الفاظ اور اصولوں سے آگے

"باقی مذاہب، ان کے مقابلے میں، جھوٹ کی نمائندگی کرتے ہیں، اور جو بھی کسی دوسرے مذہب پر چلتا ہے وہ ہمیشہ کے لیے الگ الگ جہنموں میں طرح طرح کے عذاب جھیلنے کا حقدار ہے۔" دوسری بڑی دلیل اس بات سے جڑی ہے کہ مذہبی ادارے کو کون چلاتا ہے: یعنی لوگ۔ وہ لوگ جو دوسرے لوگوں کو وہ "واحد سچائی" سکھاتے ہیں۔ پیارے قارئین، مذہب سیکھا نہیں جاتا؛ اسے محسوس کیا جاتا ہے۔

یقین کرنے کا انتخاب کرنے کا اندرونی فیصلہ

کسی چیز پر ایمان (عقیدہ) سنی سنائی، کہی ہوئی یا دہرائی گئی دلیلوں سے نہیں آتا۔ کسی چیز پر ایمان ایک اندرونی فیصلے کے بعد آتا ہے جس میں تم اچھائی اور برائی کا جائزہ لیتے ہو، تصدیق کرتے ہو، اور پھر کہہ سکتے ہو: "میں یقین رکھتا ہوں۔" کیونکہ، اصل میں، یہی مذہب سے سچے عقیدے کی طرف منتقلی ہے۔ اس میں ایک ذہنی عمل شامل ہے جس کے اصول تم خود طے کرتے ہو۔ اور ایک عقلی انسان کو کوئی فیصلہ کرنے کے لیے تصدیق شدہ معلومات اور حقائق کی ضرورت ہوتی ہے۔

اصول - اصول - استثنا (چھوٹ) - اصول

"اصول میں چھوٹ" کے قانون پر بہت گہرا دھیان دو۔ کسی اصول میں بہت زیادہ چھوٹ ملنے سے وہ چھوٹ ہی اصول بن جاتی ہے، اور اصل اصول محض ایک چھوٹ بن کر رہ جاتا ہے۔ پچھتاووں کو صاف کرو اور شک کو دور کرو، اور یہ یقین رکھو کہ تم چاہے کتنے ہی برے طریقے سے سنبھالو، تم اپنے کیے پر مطمئن رہو گے۔ اگر تمہارے سامنے ایک اونچی سیڑھی ہے اور تم سوچتے ہو کہ کیا تم اس کی آخری چوٹی تک چڑھ سکتے ہو، تو میں تمہیں مشورہ دیتا ہوں کہ تم صرف ایک ایک قدم کے بارے میں سوچو۔

بہتر کیسے بنیں

ناکامیوں کا معاملہ بھی بالکل ایسا ہی ہے۔ تم ایک قدم گر سکتے ہو، یا تم پوری طرح نیچے گر سکتے ہو۔ جب تم ایک قدم گرتے ہو، تو تم وہاں واپس پہنچنے کا راستہ جانتے ہو جہاں سے تم گرے تھے۔ اگر تم پوری طرح نیچے گر چکے ہو، تو تمہارے پاس دو فائدے ہیں—ایک یہ کہ تم چلنے کا پورا راستہ جانتے ہو، اور دوسرا یہ کہ پوری طرح گرنے سے زیادہ برا کچھ ہو ہی نہیں سکتا۔ اس لیے، اب تمہارے سامنے صرف آگے بڑھنے اور بہتر ہونے کی گنجائش ہے۔

جسم اور دماغ کا ایک ہونا

اصل میں، ہمیں یہ ماننا چاہیے کہ زیادہ تر کام لاشعور ہی کرتا ہے اور عقلی دماغ صرف ایک چھوٹا سا حصہ سنبھالتا ہے۔ کچھ بھی ہو، تمہیں یہ قبول کرنا ہوگا کہ تم ایک جاندار ہو اور تم شاندار کام کرتے ہو۔ اگر تم کہتے ہو کہ یہ سب "جسم" کرتا ہے، تو جان لو کہ تم خود بھی تو جسم ہی ہو۔ تم جسم اور دماغ دونوں ہو: ایک ٹیم، ایک پورا وجود۔ لیکن، اگر تم ان پیچیدہ کاموں کو نہیں جانتے جو تم ابھی، اسی لمحے کر رہے ہو—چاہے تم ان پر فخر ہی کیوں نہ کرتے ہو—تو میں تم سے یہ پوچھتا ہوں: تم یہ کیسے جانتے ہو کہ تم کوئی کام نہیں کر سکتے؟ یا تم یہ کیسے جانتے ہو کہ تم آگے نہیں بڑھ سکتے

ایک کہانی کا تصور کرو

یا تم کیسے جانتے ہو کہ یہ بہت مشکل ہے؟ تم یہ بھی نہیں جانتے کہ تم کتنے کام کرتے ہو، تم کتنے کام کر سکتے ہو؛ تم اپنی چھپی ہوئی طاقت یا حالات کے مطابق ڈھلنے کی اپنی صلاحیت کو نہیں جانتے، اس لیے شک کو دور پھینک دو۔ خود کو لوگوں کی ان نسلوں در نسلوں کا نتیجہ سمجھو جو جئے، جنہوں نے سیکھا، اور اپنی سمجھداری کو خون کے ذریعے تم تک بھیجا۔ صرف اپنے دادا دادی یا نانا نانی کے بارے میں مت سوچو؛ اپنے ان بزرگوں کے بارے میں سوچو جو 100،000 سال پہلے جیتے تھے۔ اس بات پر غور کرو کہ تمہارا خون اس وقت سے بہہ رہا ہے جب تمہارے بزرگ مموتھ کو پالتے تھے اور صابر ٹوتھ شیروں سے لڑتے تھے۔

تمہارا خون کی وراثت

اس وقت جب شہروں والے ملک نہیں ہوتے تھے، صرف گاؤں اور منڈیاں ہوتی تھیں۔ اس دور سے جب انصاف کو جنگ کے میدان میں جیتنا پڑتا تھا۔ تمہارے بزرگ جئے اور انہوں نے سیکھا اور نسل کو آگے بڑھایا یہاں تک کہ وہ تم تک پہنچ گئی۔ کاغذ کے ایک ٹکڑے پر ایک لائن کھینچو اور اس صفحے پر اپنا خاندانی شجرہ بناؤ۔ تم جانتے ہو کہ یہ تمہارے خون میں لکھا ہے، یا تم اس کی جگہ ایک کہانی رکھ سکتے ہو۔ عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش سے 97،800 سال پہلے کی اس کہانی سے شروع کرو، جب تمہارا بزرگ اپنی بیوی سے ملا تھا۔ وہ کیا کر رہا تھا، وہ کہاں تھا؟ کیا وہ ایک چرواہا تھا، ایک شکاری تھا، یا شاید کچھ اور؟ وہ چاند اور ستاروں کے ایک تہوار میں، ایک جشن کے موقع پر اپنی پسندیدہ ساتھی سے ملا تھا۔

ایک کہانی کا خاتمہ؟ شاید ایک شروعات...

کیا وہ محبت کی کہانی چھوٹی تھی، یا وہ اگلے تہوار تک چلتی رہی جب وہ اکٹھے ہوئے، ناچے، اور انہوں نے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا؟ پھر انہوں نے شاہ بلوط کے جنگل میں ایک خالی جگہ ڈھونڈھی، اور وہاں ایک گھر بنایا، ایک دوسرے سے محبت کی، اور ان کے تین بچے ہوئے جو بڑے ہوئے اور پھر اپنی کہانیاں لکھنے دنیا میں نکل گئے۔ وہ بزرگ اپنے گھر میں ہی رہے جب تک کہ مٹی نے انہیں اپنا قرض چکانے اور اس پورے وجود میں دوبارہ شامل ہونے کے لیے واپس نہ بلا لیا۔ اپنے خاندان کی اس زنجیر کو 3 ملین سال پہلے سے بنانا شروع کرو۔ تم اسی کا نتیجہ ہو؛ کیا خود پر یقین کرنے کے لیے یہ ایک کافی وجہ نہیں ہے؟

میں تمہیں واقعی یہ مشورہ دیتا ہوں کہ ایک چھوٹا سا وقفہ لو اور اس بات پر غور کرو کہ تم کیا ہو، اور تمہارے جسم کے اندر کتنا علم چھپا ہوا ہے۔

شعور اور بیداری کے بارے میں

تم پوچھ سکتے ہو کیسے؟ بیداری کے ذریعے، اپنے علم کی بیداری، اپنی توانائی کی بیداری، اور کائنات کی بیداری کے ذریعے ۔ کوئی بھی ترقی ایک خاص وقت کے دوران محنت، تکلیف اور ثابت قدمی سے ہی حاصل ہوتی ہے ۔ تم جتنا اونچا چڑھو گے، تم زندگی کے گہرے موضوعات اور ان تک پہنچنے کا بہترین طریقہ دریافت کرو گے ۔ میں یہ اس لیے کہہ رہا ہوں کیونکہ ہر جاندار انوکھا ہے اور اس کے آگے بڑھنے کا اپنا ایک خاص طریقہ ہوتا ہے ۔

سچائی کا سفر محنت کے لائق ہے

مذہب کے اندر، چلنے کے راستے اور سمتیں بہت احتیاط سے چھپائی گئی ہیں۔ یہ راستہ آسان نہیں ہے۔ یہ مشکل ہے، یہ لمبا ہے، لیکن یہ اس کے لائق ہے۔ بدقسمتی سے، سالوں کے ساتھ مذاہب ایک کاروبار بن چکے ہیں؛ مذہبی باتوں میں پیسے کا فائدہ اور دنیاوی دولت شامل ہو چکی ہے، اور اب یہ بہت بری طرح بدل چکی ہے۔ خالق اب ایک ایسی مشین کی طرح دکھتا ہے جہاں لوگ جاتے ہیں اور اپنی پسند کی چیزیں مانگتے ہیں کہ انہیں دے دی جائیں۔ پاکیزہ چیزوں کی بے حرمتی انہیں دنیاوی لالچ میں گھسیٹنے سے ہوتی ہے۔

وہ اقدار جو مائنے رکھتی ہیں

دو ہزار سال پہلے، بالکل ایک الگ بات چیت، ایک الگ رسم اور ایک الگ سوچ تھی۔ قربانیاں ہوتی تھیں، خواہ وہ نشانیاں ہوں یا حقیقت۔ پرانی تہذیبوں کو نئے مذاہب نے ختم کر دیا اور پیروکار حاصل کرنے کے لیے انہیں اپنے اندر ملا لیا۔ پیسے دینے والے پیروکار ہی چرچ (ادارے) کی مالی طاقت بنتے ہیں۔ جب ہر چیز کا دارومدار صرف پیسے پر آ جائے، تو اصل سوچ کوئی مائنے نہیں رکھتی۔ آج کا ادارہ بالکل ایسا ہی بن چکا ہے۔ خالق نے ترقی، ہوش اور بیداری مانگی تھی، لیکن ان کے لیے وقت، لگن، ثابت قدمی اور جاننے، سمجھنے اور قبول کرنے کی محنت کی ضرورت ہوتی ہے۔

صبر اور حکمت کے ذریعے ایک منزل

انسان نے سوچا کہ پیسہ بنانا اور پھر ان خوبیوں کو خریدنے کی کوشش کرنا زیادہ بہتر ہے۔ بدقسمتی سے—یا یوں کہیں کہ خوش قسمتی سے—یہ خوبیاں خریدی نہیں جا سکتییں۔ کوئی شارٹ کٹ نہیں ہے، دھوکہ دینے یا راستہ کاٹنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔ یہ خوبیاں کمائی جاتی ہیں۔ ایسے لوگوں کی پرانی کہانیاں موجود ہیں جنہوں نے اپنی تمام دولت چھوڑ دی اور خانقاہ (عبادت گاہ) میں چلے گئے۔ وہ وہاں خود کو بدلنے اور آگے بڑھنے کے لیے گئے؛ وہ سمجھ گئے تھے کہ مادی چیزوں کی اہمیت کتنی کم ہے اور انہوں نے خود کو ترقی کے لیے وقف کرنے کا فیصلہ کیا۔

اپنے راستے پر قدم رکھنے کے لیے تیار رہو

وہ عابد (اسکے ٹیکس) جو اکیلے پہاڑوں میں چلے گئے تاکہ ان چیزوں پر دھیان لگا سکیں جو واقعی مائنے رکھتی ہیں۔ یہ لوگ پاگل نہیں ہیں، اور جس کو بھی ان سے ملنے کا موقع ملا ہے وہ اس بات کی تصدیق کرے گا۔ یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے اندر ہوش، ایمان اور بیداری کو بڑھانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ تم بھی ان جیسے بن سکتے ہو، اگر تم اس کے لیے وقت نکالو۔ اگر ابھی نہیں، تو شاید زندگی اور موت کے اگلے چکر میں۔ تمہارے پاس کافی وقت ہے، اور پھر بھی تمہارے پاس بالکل وقت نہیں ہے۔ اگر تم جاننا چاہتے ہو تو یہ وقت بہت کم ہے، اور اگر تم نہیں جاننا چاہتے تو یہ بہت زیادہ ہے۔

اس ویب سائٹ پر موجود تمام معلومات صرف جانکاری اور تعلیمی مقصد کے لیے ہیں۔ دی گئی معلومات کسی ماہر ڈاکٹر کی جانچ، مشورے یا علاج کی جگہ نہیں لے سکتیں۔ اپنے علاج میں کوئی بھی تبدیلی کرنے سے پہلے ہمیشہ ڈاکٹر سے مشورہ کریں۔ 

پچھلا باب

شروع سے دیکھیں

اگلا باب